《清代中国的男性与女性》采用性别的视角对《红楼梦》的文本进行解读，挖掘隐藏的性别与政治话语。

大观园里的宫心计 阴谋阳谋 心机话术 宝钗VS黛玉：面对他人的恶意，如何反应才能显示出高情商？ 宝钗VS小红：如何看待一个把成功欲望赤裸裸写在脸上的年轻人？ 贾母VS鸳鸯：为什么说接近权力会让一些人错以为他们拥有权力？ 王夫人VS晴雯：如何应对桀骜不驯的优秀应届生？ 贾芸VS凤姐儿：如何经营身边的高端人脉？如何傍上大老板？ “人人都是林黛玉，敏感，脆弱，满腹心事却还要在人群中扮演正常人。人人都是贾宝玉，爱美人，爱美景，热心时无事忙，灰心时想出家做和尚。终于错过的林黛玉和贾宝玉，终于没有在一起的我和你。那些开过的花，做过的梦，说过的情话和傻话，借你荒唐言，落我辛酸泪。” 《十年心事梦中人：红楼中的情怀与心机》是闫红2016年开山新作，十年来对《红楼梦》反复揣摩的心血首次化为文字，结集出版，与读者见面。在这本书中，我们既可以看到闫红笔下对红楼众生间情意的...(展开全部)

为何87版电视剧中贾宝玉疯疯癫癫后仍不忘护着玻璃绣球灯？元春赏下的端午节礼品真的是赞成“金玉良缘”吗？薛宝钗的金锁真的和通灵宝玉搭配吗？秦可卿的卧房到底暗藏哪些玄机？书中不仅一一解答了这些谜团，而且还提供了贾府必然衰落的各种证据，和红楼女子命运归宿的线索。读完此书，再读《红楼》，定有茅塞顿开之感。 《红楼梦》与古珠首度联袂，以新的视角重读经典，以新的方式品鉴古珠。 本书将《红楼梦》这一传世经典中不被人注意的细节——珠玉单独抽离出来，以古珠爱好者的视角重读《红楼梦》。不仅为古珠故事增添新的趣味，也为读者理解《红楼梦》提供了崭新而别样的视角。讲述珠玉故事时，作者亦对《红楼梦》中不被人重视的情节进行挖掘，并提出一些有趣的新观点。

【红楼日常文，没有金手指，没有颠覆，尽量贴合原著剧情线】【一千个人对《红楼梦》有一千种解读，作者只是将自己心中的故事写出来，请诸位台鉴】【切勿因着想法不同而引战】一梦黄梁，大梦初醒，晴雯才悔知自己一片痴心错付成空。红楼梦断，她也无意再续前缘，只盼着能够平安顺遂，将这一生过了去。此一回，再不能似梦里那般人为刀俎，我为鱼肉，生死悲欢不由己，晴雯筹谋着出府。百般算计，终发现贾府已是强弩之末，大厦将倾，如何跳出此局，是摆在面前的最大难题。痴心女儿空牵念，王孙公子叹无缘。俺只盼，自此往后，山高路远，各自为安。

一梦黄梁，大梦初醒，晴雯才悔知自己一片痴心错付成空。红楼梦断，她也无意再续前缘，只盼着能够平安顺遂，将一生平安过了去。此一回，再不能似那般人为刀俎，我为鱼肉，生死悲欢不由己。百般算计，终发现贾府已是强弩之末，大厦将倾，该如何跳出这必死之局？晴雯筹谋着出府，又该在何处落脚，如何在离开贾府之后获得合法的身份，是摆在面前的最大难题。痴心女儿空牵念，王孙公子叹无缘。俺只盼，自此往后，山高路远，各自为安。

通过对中国深圳、东莞和广州266名农民工的深度访谈，本书描述了中国的城乡迁移对家庭和性别关系的改变。而这一探讨，是通过聚焦于男性和男性气质的改变来完成的。 作者在书中展示了这场始于三十多年前的大规模城乡迁移是如何重塑男性农民工作为爱人、丈夫、父亲和儿子的角色的。在这场为了生计的“搏斗”中，男性农民工做出了“男性气质的妥协”：他们通过在夫妻权力和家务分工中做出让步、重新定义孝顺和父职等方式，努力维护着家庭中的性别界线和他们在家庭中的象征性的支配地位。 这些男性农民工及其家庭的故事，也揭示了中国经济改革、现代化和社会转型的另一个侧面。 本书荣获国际社会学协会移民研究2018年度最佳图书奖 (International Sociological Association RC31 Sociology of Migration 2018 Best Book A...(展开全部)

“《红楼梦》其实是一本处处暗伏着隐喻密语的象征主义小说。”——白先勇 “一切现象本质就是梦幻。”——奚淞 小说家白先勇与艺术家奚淞——一位历经身世浮沉、家国变迁；一位修佛数十载，深谙佛理。一对相识半世纪的老友，联手畅谈《红楼梦》，深度探索古典巨著中隐藏的谜题。 细腻解读红楼故事，从绛珠仙草报恩本质、宝玉出家真相、风月宝鉴的爱欲与死亡、大观园与母系社会、太虚幻境的象征意义，延伸出民族集体潜意识、儒释道三家思想、佛学内涵哲理，二位老师结合多年的人生阅历与修行体悟，糅以文学与美学评析，穿透表层文字，剖析红楼中的幽微意象与隐喻，以独特的视角诠释角色众生相，道破红楼主旨。 在书中，围绕《红楼梦》第一个登场又蕞后一个离场的角色——英莲，奚淞凭借精到的洞察，提出前所未闻的新解，解读英莲这条“草蛇灰线”对整部红楼的重大意义，揭示文本背后的隐秘真相。 此外，本书还附有“红楼梦神话结构示意图”，由奚淞老师亲笔绘制。随着二位作者对谈的展开，一笔一线，逐次搭建出《红楼梦》上层绵密的神话结构，拨开繁华表象，深入背面潜藏的“明心见性”心灵世界。 这是一场“触及灵魂”的对谈，完整诠释了这出中国文学史上伟大的梦幻剧，创造出一个如梦如幻的红楼舞台。

“《红楼梦》其实是一本处处暗伏着隐喻密语的象征主义小说。”——白先勇 “一切现象本质就是梦幻。”——奚淞 小说家白先勇与艺术家奚淞——一位历经身世浮沉、家国变迁；一位修佛数十载，深谙佛理。一对相识半世纪的老友，联手畅谈《红楼梦》，深度探索古典巨著中隐藏的谜题。 细腻解读红楼故事，从绛珠仙草报恩本质、宝玉出家真相、风月宝鉴的爱欲与死亡、大观园与母系社会、太虚幻境的象征意义，延伸出民族集体潜意识、儒释道三家思想、佛学内涵哲理，二位老师结合多年的人生阅历与修行体悟，糅以文学与美学评析，穿透表层文字，剖析红楼中的幽微意象与隐喻，以独特的视角诠释角色众生相，道破红楼主旨。 在书中，围绕《红楼梦》第一个登场又蕞后一个离场的角色——英莲，奚淞凭借精到的洞察，提出前所未闻的新解，解读英莲这条“草蛇灰线”对整部红楼的重大意义，揭示文本背后的隐秘真相。 此外，本书还附有“红楼梦神话结构示意图”，由奚淞老师亲笔绘制。随着二位作者对谈的展开，一笔一线，逐次搭建出《红楼梦》上层绵密的神话结构，拨开繁华表象，深入背面潜藏的“明心见性”心灵世界。 这是一场“触及灵魂”的对谈，完整诠释了这出中国文学史上伟大的梦幻剧，创造出一个如梦如幻的红楼舞台。

《红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言洗练、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文化遗产中光华四射的瑰宝。

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，系章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间。是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》等。全书共百二十回，一般认为，前八十回作者为曹雪芹，后四十回为高鹗续写。曹雪芹（1715～1763），清代小说家，名霑，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年。成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。高鹗（约1738～约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。